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Tripitaka V1.19, Normalized Version =========================================================================
T08n0232_p0729b12║   
T08n0232_p0729b13║   文殊師利 所說摩訶般若波羅蜜
T08n0232_p0729b14║   經卷下
T08n0232_p0729b15║   
T08n0232_p0729b16║   　　　　梁扶南國三藏曼陀羅仙 譯
T08n0232_p0729b17║   爾時阿難從座而起，偏 袒右肩，右膝著地，白
T08n0232_p0729b18║   佛言：「世 尊！何 因緣故，如是大地六 種震動 ？」佛
T08n0232_p0729b19║   告阿難：「我說福田無差別 相，故現斯瑞。往昔
T08n0232_p0729b20║   諸佛亦於此處，作如是說福田之 相，利 益眾
T08n0232_p0729b21║   生，一 切世 界六 種震動 。」　舍利 弗白佛言：「世
T08n0232_p0729b22║   尊！文殊師利 是不可思議。何 以 故！所說法
T08n0232_p0729b23║   相，不可思議。」　佛告文殊師利 ：「如是，如是！如舍
T08n0232_p0729b24║   利 弗言，汝之 所說實不可思議。」文殊師利 白
T08n0232_p0729b25║   佛言：「世 尊！不可思議不可說，思議亦不可
T08n0232_p0729b26║   說。如是思議不思議性俱 不可說。一 切聲相，
T08n0232_p0729b27║   非思議亦非不可思議。」　佛言：「汝入 不思議三
T08n0232_p0729b28║   昧耶？」文殊師利 言：「不也，世 尊！我即不思議，
T08n0232_p0729b29║   不見有心能思議者。云 何 而言入 不思議三
T08n0232_p0729c01║   昧？我初 發心欲入 是定，而今思惟，實無心相
T08n0232_p0729c02║   而入 三昧。如人學射，久 習則 巧，後雖無心，以
T08n0232_p0729c03║   久 習故，箭發皆中。我亦如是，初 學不思議三
T08n0232_p0729c04║   昧，繫心一 緣，若久 習成就，更無心想，恒與定
T08n0232_p0729c05║   俱 。」　舍利 弗語文殊師利 言：「更有勝妙寂滅定
T08n0232_p0729c06║   不？」文殊師利 言：「若有不思議定者，汝可問言：
T08n0232_p0729c07║   『更有寂滅定不？』如我意解，不可思議定尚不
T08n0232_p0729c08║   可得，云 何 問有寂滅定乎？」　舍利 弗言：「不可
T08n0232_p0729c09║   思議定不可得耶？」
T08n0232_p0729c10║   文殊師利 言：「思議定者，是可得相；不可思議
T08n0232_p0729c11║   定者，不可得相。一 切眾生實成就不思議定。
T08n0232_p0729c12║   何 以 故？一 切心相即非心故，是名不思議定。
T08n0232_p0729c13║   是故一 切眾生相及不思議三昧相，等無分
T08n0232_p0729c14║   別 。」　佛讚文殊師利 言：「善哉，善哉！汝於諸佛久
T08n0232_p0729c15║   殖善根，淨修 梵行，乃能演說甚深三昧。汝今
T08n0232_p0729c16║   安住 如是般若波羅蜜中。」　文殊師利 言：「若我
T08n0232_p0729c17║   住 般若波羅蜜中，能作是說，即是有想，便 住
T08n0232_p0729c18║   我想。若住 有想、我想中者，般若波羅蜜便 有
T08n0232_p0729c19║   處所。般若波羅蜜若住 於無，亦是我想，亦名
T08n0232_p0729c20║   處所。離此二 處，住 無所住 ，如諸佛住 ，安處寂
T08n0232_p0729c21║   滅非思議境界。如是不思議，名般若波羅蜜
T08n0232_p0729c22║   住 處。般若波羅蜜處，一 切法無相，一 切法無
T08n0232_p0729c23║   作。般若波羅蜜即不思議，不思議即法界，法
T08n0232_p0729c24║   界即無相，無相即不思議，不思議即般若波
T08n0232_p0729c25║   羅蜜。般若波羅蜜、法界。無二 無別 。無二 無別
T08n0232_p0729c26║   即法界，法界即無相，無相即般若波羅蜜界。
T08n0232_p0729c27║   般若波羅蜜界即不思議界，不思議界即無生
T08n0232_p0729c28║   無滅界，無生無滅界即不思議界。」　文殊師利
T08n0232_p0729c29║   言：「如來界及我界，即不二 相。如是修 般若波
T08n0232_p0729c30║   羅蜜者則 不求菩提。何 以 故？菩提相離，即
T08n0232_p0730a01║   是般若波羅蜜故。世 尊！若知我相而不可
T08n0232_p0730a02║   著，無知無著是佛所知。不可思議無知無著，
T08n0232_p0730a03║   即佛所知。何 以 故？知體本性無所有相。云 何
T08n0232_p0730a04║   能轉法界？若知本性無體無著者，即名無物。
T08n0232_p0730a05║   若無有物，是無處所，無依無住 。無依無住 即
T08n0232_p0730a06║   無生無滅，無生無滅即是有為無為功 德。若
T08n0232_p0730a07║   如是知，則 無心想。無心想者，云 何 當知有為
T08n0232_p0730a08║   無為功 德？無知即不思議，不思議者是佛所
T08n0232_p0730a09║   知，亦無取無不取，不見三世 去來等相，不取
T08n0232_p0730a10║   生滅及諸起作，亦不斷不常。如是知者是名
T08n0232_p0730a11║   正智。不思議智如虛空，無此無彼，不可比
T08n0232_p0730a12║   類，無好惡，無等等，無相無貌。」　佛告文殊師
T08n0232_p0730a13║   利 ：「若如是知，名不退智。」文殊師利 言：「無作智
T08n0232_p0730a14║   名不退智，猶如金鋌先加 鎚打方知好惡。
T08n0232_p0730a15║   若不治打，無能知者。不退智相亦復如是。要
T08n0232_p0730a16║   行境界，不念不著，無起無作，具 足不動 ，不生
T08n0232_p0730a17║   不滅，爾乃顯現。」
T08n0232_p0730a18║   爾時佛告文殊師利 言：「如諸如來自說己智，
T08n0232_p0730a19║   誰當能信 ？」文殊師利 言：「如是智者，非涅槃法
T08n0232_p0730a20║   非生死法，是寂滅行，是無動 行，不斷貪欲、瞋
T08n0232_p0730a21║   恚、愚癡，亦非不斷。何 以 故？無盡無滅，不離生
T08n0232_p0730a22║   死亦非不離，不修 道非不修 道。作是解者名
T08n0232_p0730a23║   為正信 。」　佛告文殊師利 言：「善哉，善哉！如汝所
T08n0232_p0730a24║   說，深解斯義。」　爾時摩訶迦葉白佛言：「世 尊！於
T08n0232_p0730a25║   當來世 ，若說如是甚深正法，誰能信 解如聞
T08n0232_p0730a26║   受行？」　佛告迦葉：「今此會中比丘、比丘尼、優 婆
T08n0232_p0730a27║   塞、優 婆夷，得聞此經者，如是人等，於未來世
T08n0232_p0730a28║   若聞是法，必能信 解於甚深般若波羅蜜，乃
T08n0232_p0730a29║   能讀誦信 解受持，亦為他人分別 演說。譬如
T08n0232_p0730a30║   長者失摩尼寶，憂愁苦惱。後若還得，心甚歡
T08n0232_p0730b01║   喜。如是，迦葉！比丘、比丘尼、優 婆塞、優 婆夷等，
T08n0232_p0730b02║   亦復如是，有信 樂心。若不聞法則 生苦惱，若
T08n0232_p0730b03║   得聞時，信 解受持，常樂讀誦，甚大歡喜。當知
T08n0232_p0730b04║   此人，即是見佛，亦即親近供 養諸佛。」　佛告迦
T08n0232_p0730b05║   葉：「譬如忉利 天上波利 質多羅樹，皰初 出時，
T08n0232_p0730b06║   是中諸天見是樹已，皆大歡喜，此樹不久 必
T08n0232_p0730b07║   當開敷。若比丘、比丘尼、優 婆塞、優 婆夷，得聞
T08n0232_p0730b08║   般若波羅蜜，能生信 解，亦復如是。此人不
T08n0232_p0730b09║   久 亦當開敷一 切佛法。於當來世 ，有比丘、比
T08n0232_p0730b10║   丘尼、優 婆塞、優 婆夷，聞般若波羅蜜，信 受讀
T08n0232_p0730b11║   誦，心不悔沒。當知是人，已從此會聽受是經，
T08n0232_p0730b12║   亦能為人聚落城邑廣說流布。當知是人，佛
T08n0232_p0730b13║   所護念。如是甚深般若波羅蜜中，有能信
T08n0232_p0730b14║   樂，無疑惑者，是善男子、善女人，於過去諸佛
T08n0232_p0730b15║   久 已修 學，殖眾善根。譬如有人以 手穿珠，
T08n0232_p0730b16║   忽遇無上真摩尼寶，心大歡喜。當知是人
T08n0232_p0730b17║   必已曾見。　「如是，迦葉！若善男子、善女人，修
T08n0232_p0730b18║   學餘法，忽然得聞甚深般若波羅蜜，能生歡
T08n0232_p0730b19║   喜，亦復如是。當知此人，已曾聞故。若有眾
T08n0232_p0730b20║   生得聞甚深般若波羅蜜，心能信 受，生大歡
T08n0232_p0730b21║   喜。如是人等亦曾親近無數諸佛，從聞般若
T08n0232_p0730b22║   波羅蜜，已修 學故。譬如有人，先所經見城邑
T08n0232_p0730b23║   聚落，後若聞人讚歎彼城，所有園苑種種池泉，
T08n0232_p0730b24║   華果林樹男女人民，皆可愛樂。是人聞已，即
T08n0232_p0730b25║   大歡喜，更勸 令說，是城園苑眾好嚴飾，雜華
T08n0232_p0730b26║   池泉多諸甘果，種種珍妙一 切愛樂。是人得
T08n0232_p0730b27║   聞，重甚歡喜。如是之 人，皆曾見故。若善男子、
T08n0232_p0730b28║   善女人，有聞般若波羅蜜，信 心聽受，能生歡
T08n0232_p0730b29║   喜，樂聞不厭，而更勸 說。當知此輩，已從文殊
T08n0232_p0730b30║   師利 ，曾聞如是般若波羅蜜故。」迦葉白佛言：
T08n0232_p0730c01║   「世 尊！若將來世 善男子、善女人，得聞是甚深
T08n0232_p0730c02║   般若波羅蜜，信 樂聽受。以 是相故，當知此
T08n0232_p0730c03║   人亦於過去佛所曾聞修 學。」　文殊師利 白佛
T08n0232_p0730c04║   言：「世 尊！佛說諸法，無作無相，第一 寂滅。若
T08n0232_p0730c05║   善男子、善女人，有能如是諦了 斯義，如聞如
T08n0232_p0730c06║   說，為諸如來之 所讚歎。不違法相，是即佛說，
T08n0232_p0730c07║   亦是熾然般若波羅蜜相，亦名熾燃具 足佛
T08n0232_p0730c08║   法，通達實相，不可思議。」　佛告文殊師利 ：「我本
T08n0232_p0730c09║   行菩薩道時，修 諸善根，欲住 阿鞞跋致地，當
T08n0232_p0730c10║   學般若波羅蜜。欲成阿耨多羅三藐三菩提，
T08n0232_p0730c11║   當學般若波羅蜜。若善男子、善女人，欲解一
T08n0232_p0730c12║   切法相，欲知一 切眾生心界皆悉同等，當學
T08n0232_p0730c13║   般若波羅蜜。文殊師利 ！欲學一 切佛法具 足
T08n0232_p0730c14║   無礙，當學般若波羅蜜。欲學一 切佛成阿耨
T08n0232_p0730c15║   多羅三藐三菩提時相好威儀 無量法式，當
T08n0232_p0730c16║   學般若波羅蜜。欲知一 切佛不成阿耨多羅
T08n0232_p0730c17║   三藐三菩提一 切法式及諸威儀 ，當學般若
T08n0232_p0730c18║   波羅蜜。何 以 故？是空法中，不見諸佛、菩提等
T08n0232_p0730c19║   故。若善男子、善女人，欲知如是等相無疑惑
T08n0232_p0730c20║   者，當學般若波羅蜜。何 以 故？般若波羅蜜，
T08n0232_p0730c21║   不見諸法若生若滅、若垢若淨。是故善男子、
T08n0232_p0730c22║   善女人，應作如是學般若波羅蜜。欲知一 切
T08n0232_p0730c23║   法無過去、未來、現在等相，當學般若波羅蜜。
T08n0232_p0730c24║   何 以 故？法界性相無三世 故。欲知一 切法同
T08n0232_p0730c25║   入 法界心無罣礙，當學般若波羅蜜。欲得三
T08n0232_p0730c26║   轉十二 行法輪，亦自證知而不取著，當學般
T08n0232_p0730c27║   若波羅蜜。欲得慈心遍覆一 切眾生而無限
T08n0232_p0730c28║   齊，亦不作念有眾生相，當學般若波羅蜜。欲
T08n0232_p0730c29║   得於一 切眾生不起諍論，亦復不取無諍論
T08n0232_p0730c30║   相，當學般若波羅蜜。欲知是處非處、十力 、無
T08n0232_p0731a01║   畏，住 佛智慧得無礙辯，當學般若波羅蜜。」　爾
T08n0232_p0731a02║   時文殊師利 白佛言：「世 尊！我觀正法，無為
T08n0232_p0731a03║   無相，無得無利 ，無生無滅，無來無去，無知者、
T08n0232_p0731a04║   無見者、無作者。不見般若波羅蜜，亦不見般
T08n0232_p0731a05║   若波羅蜜境界，非證非不證。不作戲論，無有
T08n0232_p0731a06║   分別 。一 切法無盡離盡，無凡夫法，無聲聞法，
T08n0232_p0731a07║   無辟支佛法、佛法。非得非不得，不捨生死，不
T08n0232_p0731a08║   證涅槃。非思議非不思議，非作非不作。法相
T08n0232_p0731a09║   如是。不知云 何 當學般若波羅蜜？」
T08n0232_p0731a10║   爾時佛告文殊師利 ：「若能如是知諸法相，是
T08n0232_p0731a11║   名當學般若波羅蜜。菩薩摩訶薩若欲學菩
T08n0232_p0731a12║   提自在三昧，得是三昧已，照明一 切甚深佛
T08n0232_p0731a13║   法，及知一 切諸佛名字，亦悉了 達諸佛世 界，
T08n0232_p0731a14║   無有障礙，當如文殊師利 所說般若波羅蜜
T08n0232_p0731a15║   中學。」　文殊師利 白佛言：「世 尊！何 以 故名般
T08n0232_p0731a16║   若波羅蜜？」佛言：「般若波羅蜜無邊無際，無名
T08n0232_p0731a17║   無相，非思量，無歸依，無洲渚，無犯無福，無晦
T08n0232_p0731a18║   無明，猶如法界，無有分齊，亦無限數，是名般
T08n0232_p0731a19║   若波羅蜜，亦名菩薩摩訶薩行處。非處非不
T08n0232_p0731a20║   行處，悉入 一 乘，名非行處。何 以 故？無念無作
T08n0232_p0731a21║   故。」　文殊師利 白佛言：「世 尊！當云 何 行能速得
T08n0232_p0731a22║   阿耨多羅三藐三菩提？」佛言：「文殊師利 ！如般
T08n0232_p0731a23║   若波羅蜜所說行，能速得阿耨多羅三藐三
T08n0232_p0731a24║   菩提。復有一 行三昧，若善男子、善女人，修 是
T08n0232_p0731a25║   三昧者，亦速得阿耨多羅三藐三菩提。」　文殊
T08n0232_p0731a26║   師利 言：「世 尊！云 何 名一 行三昧？」　佛言：「法界一
T08n0232_p0731a27║   相，繫緣法界，是名一 行三昧。若善男子、善女
T08n0232_p0731a28║   人，欲入 一 行三昧，當先聞般若波羅蜜，如說
T08n0232_p0731a29║   修 學，然後能入 一 行三昧。如法界緣，不退不壞，
T08n0232_p0731b01║   不思議，無礙無相。善男子、善女人，欲入 一 行
T08n0232_p0731b02║   三昧，應處空閑，捨諸亂 意，不取相貌，繫心一
T08n0232_p0731b03║   佛，專稱名字。隨佛方所，端身正向，能於一 佛
T08n0232_p0731b04║   念念相續，即是念中，能見過去、未來、現在諸
T08n0232_p0731b05║   佛。何 以 故？念一 佛功 德無量無邊，亦與無
T08n0232_p0731b06║   量諸佛功 德無二 ，不思議佛法等無分別 ，皆
T08n0232_p0731b07║   乘一 如，成最正覺，悉具 無量功 德、無量辯才。
T08n0232_p0731b08║   如是入 一 行三昧者，盡知恒沙諸佛、法界，無
T08n0232_p0731b09║   差別 相。阿難所聞佛法，得念總持，辯才智慧
T08n0232_p0731b10║   於聲聞中雖為最勝，猶住 量數，則 有限礙。若
T08n0232_p0731b11║   得一 行三昧，諸經法門，一 一 分別 ，皆悉了 知，
T08n0232_p0731b12║   決定無礙。晝夜常說，智慧辯才終不斷絕。若
T08n0232_p0731b13║   比阿難多聞辯才，百千等分不及其一 。菩薩
T08n0232_p0731b14║   摩訶薩應作是念：『我當云 何 逮得一 行三昧
T08n0232_p0731b15║   不可思議功 德無量名稱？』佛言：『菩薩摩訶薩
T08n0232_p0731b16║   當念一 行三昧，常勤 精進而不懈怠。』如是次
T08n0232_p0731b17║   第漸漸修 學，則 能得入 一 行三昧，不可思議
T08n0232_p0731b18║   功 德作證，除謗正法不信 ，惡業重罪障者，所
T08n0232_p0731b19║   不能入 。　「復次，文殊師利 ！譬如有人得摩尼珠，
T08n0232_p0731b20║   示其珠師。珠師答言：『此是無價 真摩尼寶。』即
T08n0232_p0731b21║   求師言：『為我治磨，勿 失光 色。』珠師治已，隨其
T08n0232_p0731b22║   磨時，珠色光 明映徹表裏。文殊師利 ！若有
T08n0232_p0731b23║   善男子、善女人，修 學一 行三昧不可思議功
T08n0232_p0731b24║   德無量名稱，隨修 學時，知諸法相，明達無礙，
T08n0232_p0731b25║   功 德增長，亦復如是。文殊師利 ！譬如日輪，
T08n0232_p0731b26║   光 明遍滿，無有減相。若得一 行三昧，悉能具
T08n0232_p0731b27║   足一 切功 德，無有缺少，亦復如是。照明佛法，
T08n0232_p0731b28║   如日輪光 。　「文殊師利 ！我所說法，皆是一 味離
T08n0232_p0731b29║   味，解脫味，寂滅味。若善男子、善女人，得是一
T08n0232_p0731c01║   行三昧者，其所演說，亦是一 味離味，解脫味、
T08n0232_p0731c02║   寂滅味，隨順正法，無錯謬相。文殊師利 ！若菩
T08n0232_p0731c03║   薩摩訶薩得是一 行三昧，皆悉滿足助 道之
T08n0232_p0731c04║   法，速得阿耨多羅三藐三菩提。　「復次，文殊師
T08n0232_p0731c05║   利 ！菩薩摩訶薩，不見法界有分別 相及以 一
T08n0232_p0731c06║   相，速得阿耨多羅三藐三菩提相，不可思議。
T08n0232_p0731c07║   是菩提中，亦無得佛。如是知者，速得阿耨多
T08n0232_p0731c08║   羅三藐三菩提。若信 一 切法悉是佛法，不生
T08n0232_p0731c09║   驚怖亦不疑惑。如是忍者，速得阿耨多羅三
T08n0232_p0731c10║   藐三菩提。」　文殊師利 白佛言：「世 尊！以 如是因，
T08n0232_p0731c11║   速得阿耨多羅三藐三菩提耶？」佛言：「得阿
T08n0232_p0731c12║   耨多羅三藐三菩提，不以 因得，不以 非因得。
T08n0232_p0731c13║   何 以 故？不思議界，不以 因得，不以 非因得。若
T08n0232_p0731c14║   善男子、善女人，聞如是說，不生懈怠。當知是
T08n0232_p0731c15║   人，已於先佛種諸善根。是故比丘、比丘尼，聞
T08n0232_p0731c16║   說是甚深般若波羅蜜，不生驚怖，即是從佛
T08n0232_p0731c17║   出家。若優 婆塞、優 婆夷，得聞如是甚深般若
T08n0232_p0731c18║   波羅蜜，心不驚怖，即是成就真歸依處。
T08n0232_p0731c19║   「文殊師利 ！若善男子、善女人，不習甚深般若
T08n0232_p0731c20║   波羅蜜，即是不修 佛乘。譬如大地，一 切藥木皆
T08n0232_p0731c21║   依地生長。文殊師利 ！菩薩摩訶薩亦復如是，
T08n0232_p0731c22║   一 切善根皆依般若波羅蜜而得增長，於阿
T08n0232_p0731c23║   耨多羅三藐三菩提不相違背。」　爾時文殊師
T08n0232_p0731c24║   利 白佛言：「世 尊！此閻浮提城邑聚落，當於何
T08n0232_p0731c25║   處演說如是甚深般若波羅蜜？」佛告文殊師
T08n0232_p0731c26║   利 ：「今此會中，若有人聞般若波羅蜜，皆發誓
T08n0232_p0731c27║   言：『於未來世 ，常得與般若波羅蜜相應，從是
T08n0232_p0731c28║   信 解，未來世 中能聽是經。』當知此人不從餘
T08n0232_p0731c29║   小善根中來，所能堪受，聞已歡喜。文殊師利 ！
T08n0232_p0732a01║   若復有人，從汝聽是般若波羅蜜，應作是言：
T08n0232_p0732a02║   『此般若波羅蜜中，無聲聞、辟支佛法、佛法，
T08n0232_p0732a03║   亦無凡夫生滅等法。』」　文殊師利 白佛言：「世 尊！
T08n0232_p0732a04║   若比丘、比丘尼、優 婆塞、優 婆夷，來問我言：『云
T08n0232_p0732a05║   何 如來說般若波羅蜜？』我當答言：『一 切諸法無
T08n0232_p0732a06║   諍論相，云 何 如來當說般若波羅蜜？』何 以 故？
T08n0232_p0732a07║   不見有法可與法諍論，亦無眾生心識能
T08n0232_p0732a08║   知。復次，世 尊！我當更說究竟實際。何 以 故？一
T08n0232_p0732a09║   切法相同入 實際，阿羅漢無別 勝法。何 以 故？
T08n0232_p0732a10║   阿羅漢法、凡夫法，不一 不異故。復次，世 尊！如
T08n0232_p0732a11║   是說法，無有眾生已得涅槃，今得、當得。何 以
T08n0232_p0732a12║   故？無有決定眾生相故。」　文殊師利 言：「若人欲
T08n0232_p0732a13║   聞般若波羅蜜，我當作如是說。其有聽者，不
T08n0232_p0732a14║   念不著，無聞無得，當如幻人無所分別 。如是
T08n0232_p0732a15║   說者，是真說法。是故聽者莫作二 相，不捨諸
T08n0232_p0732a16║   見而修 佛法，不取佛法，不捨凡夫法。何 以 故？
T08n0232_p0732a17║   佛及凡夫，二 法相空，無取捨故。若人問我，當
T08n0232_p0732a18║   作是說，如是安慰，如是建立。善男子、善女人，
T08n0232_p0732a19║   應如是問，作如是住 ，心不退不沒，當如法相，
T08n0232_p0732a20║   隨順般若波羅蜜說。」
T08n0232_p0732a21║   爾時世 尊歎文殊師利 ：「善哉，善哉！如汝所
T08n0232_p0732a22║   說。若善男子、善女人，欲見諸佛，應學如是
T08n0232_p0732a23║   般若波羅蜜。欲親近諸佛，如法供 養，應學如
T08n0232_p0732a24║   是般若波羅蜜。若欲言如來是我世 尊，應學
T08n0232_p0732a25║   如是般若波羅蜜。若言如來非我世 尊，亦
T08n0232_p0732a26║   應學如是般若波羅蜜。若欲成阿耨多羅三
T08n0232_p0732a27║   藐三菩提，應學如是般若波羅蜜。若欲不
T08n0232_p0732a28║   成阿耨多羅三藐三菩提，亦應學如是般若
T08n0232_p0732a29║   波羅蜜。若欲成就一 切三昧，應學如是般若
T08n0232_p0732a30║   波羅蜜。若欲不成就一 切三昧，亦應學如是
T08n0232_p0732b01║   般若波羅蜜。何 以 故？無作三昧無異相故，一
T08n0232_p0732b02║   切法無生無出故。若欲知一 切法假名，應學
T08n0232_p0732b03║   如是般若波羅蜜。若欲知一 切眾生修 菩提
T08n0232_p0732b04║   道，不求菩提相，心不退沒，應學如是般若波
T08n0232_p0732b05║   羅蜜。何 以 故？一 切法皆菩提相故。若欲知一
T08n0232_p0732b06║   切眾生行非行相，非行即菩提，菩提即法
T08n0232_p0732b07║   界，法界即實際，心不退沒，應學如是般若波
T08n0232_p0732b08║   羅蜜。若欲知一 切如來神通變化，無相無礙
T08n0232_p0732b09║   亦無方所，應學如是般若波羅蜜。」　佛告文殊
T08n0232_p0732b10║   師利 ：「若比丘、比丘尼、優 婆塞、優 婆夷，欲得
T08n0232_p0732b11║   不墮惡趣，當學般若波羅蜜。一 四句偈，受持
T08n0232_p0732b12║   讀誦，為他解說，隨順實相。如是善男子、善女
T08n0232_p0732b13║   人，當知決定得阿耨多羅三藐三菩提，則 住
T08n0232_p0732b14║   佛國。若聞如是般若波羅蜜，不驚不畏，心生
T08n0232_p0732b15║   信 解。當知此輩，佛所印可，是佛所行大乘法
T08n0232_p0732b16║   印。若善男子、善女人，學此法印，超過惡趣，不
T08n0232_p0732b17║   入 聲聞、辟支佛道，以 超過故。」
T08n0232_p0732b18║   爾時帝釋三十三天，以 天妙華：優 鉢羅華、拘
T08n0232_p0732b19║   物頭華、分陀利 華、天曼陀羅華等，天栴檀香及
T08n0232_p0732b20║   餘末香，種種金寶，作天伎 樂，為供 養般若波
T08n0232_p0732b21║   羅蜜并諸如來及文殊師利 ，以 散其上。作是
T08n0232_p0732b22║   供 養已，願我常聞般若波羅蜜法印。釋提桓
T08n0232_p0732b23║   因復作是願，願閻浮提善男子、善女人，常使
T08n0232_p0732b24║   得聞是經決定佛法，皆令信 解受持讀誦為
T08n0232_p0732b25║   人演說。一 切諸天為作擁護。　爾時佛告釋提
T08n0232_p0732b26║   桓因言：「憍尸迦！如是，如是！善男子、善女人，當
T08n0232_p0732b27║   得決定諸佛菩提。」　文殊師利 白佛言：「世 尊！如
T08n0232_p0732b28║   是受持，善男子、善女人，得大利 益，功 德無量。」
T08n0232_p0732b29║   爾時以 佛神力 ，一 切大地六 種震動 。佛時微
T08n0232_p0732c01║   笑，放大光 明，遍照三千大千世 界。文殊師利
T08n0232_p0732c02║   白佛言：「世 尊！即是如來印般若波羅蜜相。」佛
T08n0232_p0732c03║   言：「文殊師利 ！如是，如是！說般若波羅蜜已
T08n0232_p0732c04║   皆現此瑞，為印般若波羅蜜故，使人受持，令
T08n0232_p0732c05║   無讚毀。何 以 故？無相法印不可讚毀。我今
T08n0232_p0732c06║   以 是法印，令諸天魔不能得便 。」　佛說是已，爾
T08n0232_p0732c07║   時諸大菩薩及四部眾，聞說般若波羅蜜，歡
T08n0232_p0732c08║   喜奉行。
T08n0232_p0732c09║   文殊師利 所說摩訶般若波羅蜜經卷下